Aleister Crowley, aki a Sátán inkarnációjának tartotta magát
Kár lenne az időért behatóbban tárgyalni a kábítószerélvező, perverz és fajtalan Crowley (Edward Alexander Crowley; 1875 - 1947) életét. A tanulmány szempontjából szinte kizárólag csak a születési adottsága a lényeges, ami alapján és következtében a Sátán inkarnációjának ("The Beast 666") tartotta magát nem alaptalanul annak ellenére, hogy szerintem nem létezik Sátán (viszont van mérhetetlen emberi gonoszság...), mivel az egyetlen valóságos Isten, azaz a Folyamatosan Változó szellemi Való (FVSzV) értelemszerűen az összes létező szellemi hatásnak a forrása kell legyen. Különben milyen alapon neveznénk Istennek?...
Aleister Crowley-t a saját anyja is bestiának (beast) nevezte, feltehetőleg nem ok nélkül...
A szokásos módon, Crowley születési időpontját is pontatlanul adják meg az érintettek szerintem. Ennek az oka érthető, hiszen a születési radix alapján bárki rájöhetne az akkor éppen tárgyalt egyén, és a vele kapcsolatosan felmerült misztérium lényegére, kozmikus eredetére.
Ha a misztériumokkal kapcsolatos személyek születési dátumát korrekten adták volna meg az érdekeltek (amit a titoktartás miatt nem tehettek érthető módon), akkor bármelyik asztrológiában kicsit is jártas kereső rájöhetett volna ezekre a dolgokra. Márpedig a misztériumszövetségeknek, titkos társaságoknak ez nem lehetett a céljuk értelemszerűen. A misztériumok beavatottjainak soha nem volt, és ezután se lesz érdekük nyíltan elismerni a titkaikkal kapcsolatos megoldásokat, tehát ezt ne várjuk el azoktól sem, akik pl. Aleister Crowley téves születési dátumát propagálják...
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Aleister_Crowley
Aleister Crowley
Das Tier 666 oder "Laird of Boleskine", wie er sich selbst gern bezeichnete, wurde am 12. Oktober 1875 geboren.
http://www.freemasonry.bcy.ca/aqc/crowley.html
Crowley was born Edward Alexander Crowley on 12 October 1875 in Leamington, Warwickshire, the son of prosperous Plymouth Brethren parents.
http://www.thelemapedia.org/index.php/Aleister_Crowley
Aleister Crowley (Oct. 12, 1875-Dec. 1, 1947) — however one judges him — was a fascinating man who lived an amazing life.
Ha elfogadnánk az 1875.10.12-i dátumot Crowley születési dátumának, akkor már csak azt kellene kideríteni, hogy az alábbi radix alapján milyen meggondolásnál fogva tartotta magát a "Sátán inkarnációjának"?...:
1875.10.12. 12:00 UT
Szaturnusz-Uránusz oppozíció:19,5°Vízöntő/19,1°Oroszlán
A véleményem szerint a modern sátánizmus atyja a fenti időponttal ellentétben 1875.11.13-án látta meg a napvilágot, és így nem kifejezetten alaptalanul tarthatta magát a "megtestesült gonosznak":
Aleister Crowley születése
1875.11.13. 09:30 UT Birmingham (Leamington Spa)
Nap-Hold oppozició:20,6°Skorpió/Bika; -Szaturnusz quadrat:19,8°Vízöntő; -Mars konjunkció:13,9°Vízöntő; -Uránusz oppozició:19,9°Oroszlán
Feltétlenül célszerű Crowley születési képletét párhuzamba állítani Jézus-éval és Jiddu Krishnamurti-éval:
Jézus születése: i.e. 8. 02.10.
-7.02.10 12:11 UT +2.00 jeruzsálemi idő (3753. Adar 1.)
Nap-Hold-Mars-Szaturnusz-Uránusz konjunkció:20,1°/20,1°/29,3°/27,8°/27,4°Vízöntő
Vénusz-Jupiter sextil
Jiddu Krishnamurti születése:
1897.11.24. 09:19 UT
Nap-Hold-Mars-Szaturnusz-Uránusz konjunkció:2,4°/2,4°/1,6°/3,2°Nyilas/29,5°Skorpió
Az utóbbi két közelítőlegesen azonos felépítésű konjunkció annak ellenére, hogy eltérő jegyekben realizálódtak, a Shem ha-Mephoras ("Isten 72 szelleme") pozitív szellemi hatású kozmikus konstellációjának számítanak, mivel a Nap mögött a negatív hatásúnak tartott Mars, Szaturnusz és Uránusz planéták erős hatáscsökkenést szenvedtek. Jézus "bűntelensége" is csak erre vezethető vissza az ősi asztrológia szabályzói szerint, amire a misztériumok bazíroznak.
Ezzel szemben Crowley egy olyan kozmikus kereszt égisze alatt kellett a világra jöjjön, ami szintén a Shem ha-Mephoras ("Isten 72 szelleme") egyik kozmikus forrása volt, de szellemi hatását tekintve kifejezetten negatív előjelű...
Crowley már fiatalon, 25 éves korában beavatást nyert a szabadkőműves skót ritus 33. fokozatába:
http://de.wikipedia.org/wiki/Aleister_Crowley
Im Jahr 1900 war Crowley bereits von Don Jesus Medina in den 33. Grad nach „Schottischem Ritus“ (*AASR) aufgenommen worden.
Am 8. Oktober 1904 wurde Crowley in die Freimaurerloge Anglo-Saxon Lodge No. 343 der Grand Loge de France in London angenommen, die sich zu diesem Zeitpunkt nicht unter der Anerkennung der Vereinigten Großloge von England befand. Einen Monat später wurde er zum Freimaurergesellen befördert und am 17. Dezember 1904 zum Meister erhoben.
1910 entstanden Kontakte zum Ordo Templi Orientis oder OTO, einer auch damals schon irregulären Form der Freimaurerei der Lehrart Memphis-Misraim, dem Crowley bald darauf beitrat. In kürzester Zeit veränderte er die vormals noch mit Alchemie und ägyptischer Mythologie überladene, mehr oder weniger freimaurerische Lehrart in einen für alle verbindlichen initiatischen Bund mit seinem Buch des Gesetzes. Crowley wurde 1912 zum Leiter des englischsprachigen Zweigs des Ordens.
http://de.wikipedia.org/wiki/Theodor_Reu%C3%9F
1910 soll Crowley durch Reuß in den VII.° des O.T.O. eingeführt worden sein, nachdem Crowley den 33.° im Schottischen Ritus erhalten hatte. Fest steht, dass am 1. Juni 1912 die Gründung einer „National-Großloge des Orientalischen Templer-Ordens für Großbritannien und Irland“ erfolgte. Hierbei vereinigten sich Crowleys Geheimgesellschaft A :. A :. und Reuß′ O.T.O.. Crowley wurde von Reuß zum „National-Großmeister für Großbritannien und Irland der Mysteria Mystica Maxima [M:.M:.M:.], der englischen Sektion des Orientalischen Templer-Ordens“ ausgerufen und in den 33.°, 90.°, 96.° und X.° des Reußschen Hochgrad-Systems erhoben. Im Manifest des O.T.O. von 1912 erscheint Crowley unter seinem Initiationsnamen Baphomet.
http://user.cyberlink.ch/~koenig/steiner_.htm
Im März 1910 wird Aleister Crowley ein VII° O.T.O. in England, was jedoch nur eine Bestätigung seines 1900 in Mexiko erworbenen 33° ist. Im November wird Crowleys 33° AASR ebenfalls von John Yarker
reaktiviert, obwohl Yarkers entsprechende Befugnisse schon am 30.11.1870 vom Supreme Council des AASR annulliert worden sind.
http://www.seite3.ch/Aleister+Crowley+T ... F=knknews3
1895 begann er ein Studium der Geisteswissenschaften am Trinity College der Universität Cambridge. Das Schlüsselerlebnis zur Erlangung des Wissens um seine „magische Macht“ datierte Crowley auf das Jahr 1896. Im selben Jahr brach er sein Cambridge-Studium ohne Abschluss ab und begann, sich fortan Aleister zu nennen.
Im Jahr 1900 war Crowley bereits von Don Jesus Medina in den 33. Grad des AASR aufgenommen worden.
http://www.freemasonry.bcy.ca/aqc/crowley.html
Aleister Crowley: freemason!
By Bro. Martin P. Starr
MEXICO CITY
On the advice of two unnamed members of the Golden Dawn, whom he met in Mathers’s company in Paris, Crowley set sail for Mexico in late June 1900. They are likely to have furnished Crowley with his introduction to:
Don Jesus Medina, a descendant of the great duke of Armada fame, and one of the highest chiefs of Scottish Rite freemasonry. My cabbalistic knowledge being already profound by current standards, he thought me worthy of the highest initiation in his power to confer; special powers were obtained in view of my limited sojourn, and I was pushed rapidly through and admitted to the thirty-third and last degree before I left the country. (The Confessions of Aleister Crowle y(1969), pp. 202-203).
Kép
The eclectic mason. Crowley in the regalia of many of the masonic orders with which he claimed to be associated.
The ’supreme Grand Council, thirty-third, etc., etc., also for the world at large, founded by the Duke of Medina and Sidonia, Commander of the Spanish Armada 2 was, in the words of Bro. John Hamill, 'a minuscule irregular body', and the conferral of the 33° in Mexico City by Medina-Sidonia granted Crowley no regular masonic standing. Whatever documentation Medina-Sidonia furnished Crowley, no trace of it survives among Crowley’s voluminous papers; my attempts to trace Medina-Sidonia’s archives in Mexico have not met with success. The Golden Dawn connection to Medina-Sidonia seems likely as the latter shared Crowley’s interest in ritual magic; they worked together to establish a new order, The Lamp of Invisible Light', with Don Jesus as its first high priest. Crowley did not keep in touch with Medina-Sidonia after he left Mexico in April 1901. Clearly the candidate was not impressed; Crowley comments on the conferral of the 33° that 'it did not add much of importance to my knowledge of the mysteries; but I had heard that freemasonry was a universal brotherhood and expected to be welcomed all over the world by brethren.' (Crowley, Confessions, p. 695) Crowley was in for his first in a series of rude shocks where masonic recognition was concerned.
Link
Link
Aleister Crowley in freimaurerischer Kleidung, circa 1904.
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Kép
Skót Ritus (AASR)
1929-re felépült Skót Ritus katedrálisa Indianapolis-ban
http://www.vermontscottishrite.com/
http://www.vermontscottishrite.com/Links1.html
Link
Kép
Mint láthattuk, kifejezetten fiatalon beavatást nyert a szabadkőműves titkokba. Ezt feltehetőleg a születési adottsága tette lehetővé a számára, hiszen ahogy Krishnamurti gyermekként nyert beavattást a skót ritus 33. fokozatú beavatottjaitól (Besant, Leadbeater), egy kicsit megkésve ugyan, de ugyanez megtörtént az éppen ellentétes lelkülettel felvértezett Crowley-val is 25 éves korában...
http://church.lutheran.hu/oroshaza/egye ... ikk_20.htm
A modern sátánizmus atyja
Aleister Crowley-t a modern sátánizmus atyjaként emlegetik. 1875-ben született Angliában és két főszenvedélye volt: a szex és az ördög. 1920 áprilisában a szicíliai Cefaluban megalapította a Sátán kolostorát. Itt ördögimádó tanítványaival kultikus orgiákat rendezett, melyek alapjául mindig a kábítószer és a szex szolgált. A démonoknak felajánlott áldozatok rendszerint kutyák és macskák voltak. Kiömlő vérük az áldozati oltárt helyettesítő szűzlány testén patakzott végig. Feltehetően embert is áldoztak. Crowley bestiális orgiáit a sajtó is megszellőztette, melynek nyomán Mussolini parancsára el kellett hagynia Olaszországot, majd később Franciaországból is kiutasították. 1947-ben halt meg a kábítószertől tönkretéve, magányosan, összetört lélekkel. A lapok a világ legzüllöttebb emberének nevezték.
http://www.freeweb.hu/kwhe/arnyak02.html
Havonta megjelenô kiadvány beavatottaknak
1998. február - I. évfolyam, 2. szám
Argenteum Astrum (Ezüst Csillag) néven, Aleister Crowley által 1907-ben alapított rend, kb 100 taggal. Crowley kinevezte magát Magister Templivé, miután láthatóvá tett egy Choronzon nevü démont. (1909 december 6. ) (Más források szerint ezt a fokozatot Kínában szerezte.) Ezután egy szexuális mágiával foglalkozó német titkos rend, az Ordo Templi Orientis vezetôje Theodor Reus megvádolta, hogy elárulta a tanításokat. Az elsô világháború kitörése után az Egyesült államokba utazott és az OTO amerikai ágát próbálta összehozni. Fôbb könyvei a vezérlôszelleme, az egyiptomi Aiwass által diktált Liber Al vel Legis (A Törvény Könyve), a 777, a The Book of Thot (Thot könyve), a The Vision and the Voice (A látomás és a hang), The Confessions (Vallomások), a Magick in Theory and Practice (A mágia elmélete és gyakorlata) és a Quabalah of Aleister Crowley (Aleister Crowley Kabalája). Megjelentette a The Equinox (Napéjegyenlôség) címü több száz oldalas folyóiratot.
Mysteria Mystica Maxima vagy M.M.M. néven alapította meg Crowley az OTO brit páholyát 1912-ben. Vezetôje Victor Neuburg volt. Crowley késôbb egyesítette az Argenteum Astrummal.
Ordo Templi Orientis - 1896-ban alapította Karl Kellner Németországban. Célja a nemi gyönyört a metafizikai önmegvalósítás szolgálatába állítani. Tantrikus iskolák hagyományait követte. 1905-ben, Kellner halála után az új vezetô és az elsô nagymester Theodor Reuss, majd 1922-ben Crowley lett, aki késôbb elérte a legmagasabb, vagyis a Supremus és Legszentebb Király elnevezésü fokozatot, és egész Britanniában ô képviselte a rendet. A rend a Baphomet nevet adományozta neki.
A tagok a szertartások során szexuális energiát gerjesztettek, de kilenc beavatási fokozatuk közül csak az utolsó háromhoz kapcsolódtak a szexuális jellegü; tanítások és módszerek. 7. a szexuális mágia teoretikus (elméleti) oldala, 8. mágikus maszturbáció egy istennel vagy egy istennôvel elképzelve, 9. tényleges szexuális érintkezés, melyben fizikai partnerük testesítette meg az istenséget.
Tanításaik között szerepel a kabbalista élet Fájának sötét, hátsó oldalának feltárása, Ananse pókhálójának segtségével. Ananse az ashanti legendákban szereplô pók, aki megteremtette az anyagot, melybôl Nyame, a legfôbb égisten megalkotta az elsô emberi lényeket.
Jelenleg két OTO szervezet van. Az angliai rend vezetôje Kenneth Grant, a kaliforniai szervezeté pedig Grandy McMurtry.
Thélema: A szó jelentése akarat. Crowley által az elsô világháború után alapított vallás és mágikus központ (kolostor) a szicíliai Cefalu-ban. Kábítószeres orgiák, pogány ihletésü mágikus szertartások jellemezték. Angol újságírók támadták a szervezetet. A botrány akkor tört ki, mikor Crowley legjobb tanítványa meghalt. Ekkor Mussolini parancsára kiutasították Olaszországból. Crowley axiómája: Tedd amit akarsz, s az lesz a törvény. Meggyôzôdése szerint az embernek kapcsolatba kell kerülnie a szent vezérlôangyallal és meg kell találnia a belsô célt és az igazi akaratot.
http://www.wicca.hu/osara/therion.html (már nem lehet elérni)
Scampy - Osara - Therion: To Mega Therion (Theli)
A Theli szó maga görögül sárkányt jelent.
"Watch the Great Beast to be For To Mega Therion" Ezek a sorok egyfelől Aleister Crowleyra utalnak, aki mérföldkő volt a mágia történetében. Ő nevezte önmagát a Fenevadnak (the "Great Beast"), de Mega Therionnak is. Ezenkívül a "To Mega Therion", mint kifejezés, egyfajta mágikus formula, mely a Theth betühöz kapcsolódik, és a 9. számhoz, mely egyben a beavatás száma is. (lsd. A. Crowley: 777, CLXXXVII. tábla) A Fenevad nem más, mint a Jelenések Könyvében megjelenő, kétszarvú "hamis próféta" (a második fenevad), aki "úgy beszél, mint egy sárkány".
A továbbiakban szintén kabbalisztikus szimbolikát követ a szöveg: "Meaning of the letter Theth, Hide the force of Baphomet". A Theth a héber ABC kilencedik betűje, jelentése "oroszlán-kígyó". A Jeszod szefirájához kapcsolódik, és egyben visszautal a "To Mega Therionra" is. Baphomet, akit egyes helyeken Azazel démonnal is azonosítanak, a kecskefejű Úr, aki a sivatagban lakik. A Theth egyben az igazság és örökkévalóság szimbóluma is. Az igazságé, ami mindig csak viszonylagos, csak a fizikai síkon létező fogalom, ezért nem a spirituális világ eszköze, hanem a materiális világé. Az igazság így rejti magában Baphomet erejét.
A továbbiakban az Apokalipszis látomása folytatódik. A tengerből felemelkedik a Leviathan, és beteljesíti a jövendölést: "Man will feel the wrath of Beast". A Fenris farkas elszabadul (és az ógermán mitológia szerint ellopja a Napot, így jön el az "Istenek Alkonya"). Ez a jelenések vége: "A soulful violation, The end of revelation". Egyébként az őrült Arab látomása a Necronomiconban szintén valami hasonlóval végződik, a Sárkány korát jósolja meg: "Amikor az üstökösök a Draconisban jelennek meg, nagy veszély közeleg, mivel a Sárkány Kultusza felkel majd, s áldozatai nemcsak állatok, hanem emberek is lesznek. ... testvér testvér ellen fordul, háború lesz és pusztulás." A Sárkány imádói az ősi Istenek fajából származnak.
Crowley magát a "legmagassabb és legszentebb királynak", illetve "leghatalmasabb Baphometnek" becéztette...:
http://www.templerlexikon.uni-hamburg.de/TDF-O.htm
Ordo Templi Orientis (Neotemplergemeinschaft)
Diese okkult-esoterische Gesellschaft wurde um 1890 durch einen Deutschen und einen Österreicher gegründet. Ab 1912 gewann der Engländer Aleister Crawley mehr und mehr an Einfluss. Er gab sich selbst den Titel "Allerhöchster und Allerheiligster König" und "Allmächtiger Baphomet" und ließ sich als Inkarnation Satans verehren.
A "megtestesült gonosz":
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A volt angol miniszterelnöknek, Winston Churchill-nek (1874 - 1965; szabadkőműves titkos társaság tagja volt) a híres "V" jele Crowley-tól származott. Churchill és Crowley barátok voltak.
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Kép
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Kép
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Egy forrás szerint a Churchill által alkalmazott "V" jelnek nem volt köze a "Viktoria", azaz győzelem kifejezéshez:
http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-45137313.html
10.01.1962
FREIMAURER
Im Labyrinth der Logen
Zu den "Söhnen des Lichts", so berichtet das Buch, gehörten außer Stresemann noch andere Staatsmänner und Politiker der jüngsten Geschichte oder Gegenwart, so zum Beispiel Roosevelt und Truman, die in ihren Logen die höchsten Grade der Freimaurer-Würde erkletterten. Auch Churchill, Eisenhower, Mendès-France, der französische Sozialistenführer Guy Mollet und der Präsident des französischen Senats, Monnerville, gelten in der Internationale der Freimaurer als "Brüder".
Als Erfinder jenes "V"-Zeichens - der im Winkel auseinandergestellten Zeige- und Mittelfinger -, mit dem Winston Churchill im vergangenen Weltkrieg die Endsieg-Erwartungen der Engländer symbolisierte, stellt Peyrefitte einen englischen Freimaurer vor, den Maler und Schriftsteller Aleister Crowley. Crowley, der dem Premier Churchill diese Geste beibrachte, habe aber nicht den Anfangsbuchstaben des Wortes victory (Sieg) gemeint, sondern die Hörner des Teufels, die er als mystisches Gegenzeichen zum Hakenkreuz wirken lassen wollte. Nach Kriegsende ließ Crowley Porträt-Karten von sich verteilen, auf denen er im Stile Churchills eine dicke Zigarre raucht. Die Unterschrift: "Der Erfinder des V-Siegeszeichens."
Joggal feltételezhető, hogy a Helena Petrovna Blavatsky (1831 - 1891) által 1875.11.17-én New Yorkban életre hívott Teozófia Társulat (Theosophische Gesellschaft - Theosophical Society) kozmikus motivációja szintén az a kozmikus kereszt kellett legyen, aminek az égisze alatt Aleister Crowley meglátta a napvilágot:
1875.11.13. 04:30 UT -5.00 New York
Nap-Hold oppozició:20,6°Skorpió/Bika; -Szaturnusz-Mars quadrat:19,8°/13,9°Vízöntő; -Uránusz oppozició:19,9°Oroszlán
A Teozófia Társulat emblémája, ami már 1875.10.30-án érvényben volt:
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Kép
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Kép
http://www.theosophie.de/index.php?opti ... &Itemid=73
Das Siegel der Theosophischen Gesellschaft
Kép
Das Siegel der Theosophischen Gesellschaft ist dem von H.P.Blavatsky benutzten persönlichen Siegel angepasst, das von ihr vor der Gründung der Gesellschaft im Jahre 1875 benützt wurde.
Das Siegel ist eine Wiedergabe des originalen TG-Siegels, das am 30. Oktober 1875 in der ersten Verfassung und den Satzungen der Gesellschaft gedruckt wurde.
http://www.theosophie.de/index.php?opti ... &Itemid=60
Grundlegende Ideen der Theosophie
Das Wort Theosophie wird im Westen seit ungefähr 2000 Jahren verwendet, um auf das Wissen über göttliche Dinge hinzuweisen oder auf das Wissen, das sowohl aus Einsicht und Erfahrung als auch durch intellektuelles Studium erlangt wurde. Es kommt vom griechischen theos (Gott, Göttlichkeit) und sophia (Weisheit). Wenn auch die moderne Theosophische Bewegung auf Blavatsky und ihre Lehrer zurückgeführt werden kann, so ist sie dennoch ein Teil einer spirituellen Bewegung, die so alt ist wie die denkende Menschheit. Ihre Philosophie ist eine zeitgenössische Darstellung der ewigen Weisheit, die den Religionen, Wissenschaften und Philosophien der Welt zugrunde liegt. Diese Gedanken sind weder Dogmen, noch gibt es ein Glaubensbekenntnis, das ihre Hauptprinzipien zusammenfassen würde. Die Studierenden nehmen nur jene Ideen an, die für sie selbst von Wert sind. Theosophische Bücher werden weder als Offenbarung noch als letzte Autorität betrachtet, nur als Führer bei der Suche des einzelnen Menschen.
Reinkarnation und Karma sind die bekanntesten Vorstellungen, die durch die Theosophen im Westen populär gemacht wurden. Obwohl sie als orientalisch angesehen werden, war die Reinkarnationslehre bereits in Platos Philosophie, im Judaismus und dem frühen Christentum enthalten und wurde erst im sechsten Jahrhundert aus den Kirchenlehren ausgeschlossen. Reinkarnation und Karma erklären zusammen die Ursachen des Charakters und der Lebensumstände jedes Menschen, indem sie diese auf Gedanken, Handlungen und Wünsche in diesem oder einem vergangenen Leben zurückführen. Aus diesem Grunde sind die Menschen selbst für ihr eigenes Leben verantwortlich, und kein anderer – nicht Gott oder Mensch – kann die Ergebnisse irgendeiner unserer Handlungen von uns nehmen oder neutralisieren. Jeder von uns ist das Produkt seiner gespeicherten Vergangenheit und wir entwickeln uns spirituell über eine Reihe von Inkarnationen durch selbstgeleitete und durch selbst hervorgebrachte Leistungen.
Der theosophische Grundgedanke ist die essenzielle Einheit aller Lebewesen. Leben ist überall im gesamten Kosmos, weil alles aus derselben unbekannten göttlichen Quelle stammt. Daher ist alles – vom Subatomaren über die Pflanzen zu den Tieren und Menschen, Planeten, Sternen und Galaxien – lebend und evolvierend. Alles ist an seiner Wurzel göttlich und drückt sich entsprechend seiner Entwicklungsstufe durch spirituelle, intellektuelle, psychologische, ätherische und materielle Bereiche von Bewusstsein und Materie aus. Die Evolution besteht aus einem Hervortreten des Selbst, das sich zunächst in materielle Formen differenziert und dann, während der über kosmische Zeitperioden dauernden Rückkehr zu seiner göttlichen Quelle, spirituelle Aspekte und Bereiche des Bewusstseins entwickelt. Das Leben des Einzelmenschen, der Menschheit und der gesamten Erde ist ein Teil dieses kosmischen Prozesses.
Weil wir fundamental eins sind, sind Altruismus und Mitleid im menschlichen Leben Ausdrücke kosmischer und planetarischer Realitäten. Die Menschheit ist innerlich enger verbunden als physisch, und unsere Gedanken und Gefühle haben einen starken Einfluss auf andere. Indem wir versuchen, in Harmonie mit dem Göttlichen zu leben, so gut wir eben können, nützen wir nicht nur unserer unmittelbaren Umgebung, sondern auch der Menschheit als Ganzes. Das Ideal ist, das Wohl der Menschheit und von allem, was lebt, über die eigene Selbstverwirklichung zu stellen.
Da wir in der Göttlichkeit verwurzelt sind, hat jeder von uns die Fähigkeit, die Wirklichkeit selbst zu entdecken. Um voranzukommen, müssen wir lernen zu beurteilen, was richtig und was falsch ist, was wirklich und was illusorischer Natur ist. Wir wachsen nicht, indem wir dem Diktat einer Autorität blindlings folgen, wie hoch sie auch immer sein mag.
G. de Purucker vergleicht den theosophischen Schüler mit einem wissenschaftlichen Forscher und fügt hinzu:
Hat man uns nicht immer wieder gesagt, dass wir unser Gewissen befragen müssen, bevor wir irgend etwas annehmen? Um das zu tun, müssen wir denken; wir wissen auch, dass selbst wenn wir infolge unserer eigenen Blindheit oder Unfähigkeit eine Wahrheit zurückweisen sollten, die uns angeboten wurde, wir dennoch richtig gehandelt haben, weil wir uns selbst und unserem Gewissen treu geblieben sind, .... der innere Mensch versteht, und in aufrichtigen Herzen wird die Wahrheit mit der Zeit aufgehen.
G. de Purucker, Fundamentals of the Esoteric Philosophie, S. 289
Indem wir unseren eigenen spirituellen Anlagen und Intuitionen folgen, erwecken wir unsere latenten Fähigkeiten. Aus diesem Grunde ist es von Schaden, andere zu drängen, das anzunehmen, von dem wir annehmen, dass es die "richtige" Denkweise ist; jeder muss seinem oder ihrem eigenen einmaligen Weg der Entfaltung folgen.
http://www.theosophieadyar.de/index.php ... &Itemid=56
Das Wesen der Theosophie
Überliefert ist der Begriff "Theosophie" aus dem Griechenland des 3. Jh. von Ammonius Saccas. Laut Diogenes Laertius soll er aber schon früher im ptolemäischen (auch griechisch geprägten) Ägypten verwandt worden sein. Im Griechischen bedeutet "Theos" = göttlich und "Sophia" = Weisheit. Ammonius Saccas und seine Schüler übten sich in einer Denkrichtung, die sich in der Erkenntnis der Welt nicht allein auf die Ansprüche von Religionen stützen wollte, sondern auf die Wahrheit. Ihr Wahlspruch lautete "Keine Religion ist höher als die Wahrheit".
http://de.wikipedia.org/wiki/Theosophische_Gesellschaft
Theosophische Gesellschaft
Man traf sich regelmäßig zu Diskussionen und Vorträgen, so auch am 7. September 1875 in der Wohnung Blavatskys in New York, wo der Ägyptologe George Henry Felt ein Referat über The Lost Canon of Proportion of the Egyptians (Das verlorene Proportionensystem der alten Ägypter („Proportion“ ist hier im Sinne von „idealem Größenverhältnis“ gemeint, z.B. Goldener Schnitt)) hielt. Das entscheidende an diesem Vortrag war, dass Felt nicht nur über den Symbolgehalt der geometrischen Figuren der alten Ägypter referierte.
Am Abend des 8. September 1875 trafen sich, wiederum in Blavatskys Wohnung, insgesamt 16 Personen und unterzeichneten die Gründungsurkunde für die spätere Theosophische Gesellschaft.
Gründungsprotokoll 1875
Die Gründungsmitglieder waren: (in alphabetischer Reihenfolge)
* William Livingston Alden (1837–1908), Journalist, Schriftsteller
* Helena Petrovna Blavatsky (1831–1891), übernahm das Amt des Corresponding Secretary (nach heutigem Maßstab mit PR-Beauftragte oder Pressesprecherin zu übersetzen)
* Emma Hardinge Britten (1823–1899), Spiritualistin, Schriftstellerin, Ehefrau von William Britten, übernahm das Amt der Beraterin
* William Britten (1822–1894), Rechtsanwalt, Schriftsteller, Verleger, Ehemann von Emma Hardinge Britten, nichts näheres bekannt
* John Storer Cobb, Rechtsanwalt, Redakteur bei der Zeitschrift New Era, Schriftsteller, Übersetzer, übernahm das Amt des Schriftführers
* George Henry Felt (1831–?), Ingenieur, Erfinder, Ägyptologe, Freimaurer, übernahm das Amt des Vizepräsidenten
* James Hervey Hyslop (1854–1920), Philosoph, Parapsychologe
* William Quan Judge (1851–1896), Rechtsanwalt, Autor, übernahm das Amt des Rechtsberaters
* D.E. de Lara, Portugiese hebräischer Abstammung, Jude, nichts näheres bekannt
* Charles Carleton Massey (1838–1905), Rechtsanwalt, Spiritualist, gründete 1878 die London Lodge
* Herbert D. Monachesi, Journalist, Schriftsteller, übernahm das Amt des Beraters, nichts näheres bekannt
* Henry Jotham Newton (1823–1895), Erfinder, Fotograf, Spiritualist, übernahm das Amt des Schatzmeisters bzw. Kassiers
* Henry Steel Olcott (1832–1907), Landwirtschaftsfachmann, Rechtsanwalt, Autor, übernahm das Amt des Präsidenten
* Charles E. Simmons, Arzt, übernahm das Amt des Beraters, nichts näheres bekannt
* Charles Sotheran (1847–1902), Journalist, Politiker, Freimaurer, übernahm das Amt des Bibliothekars
* H. M. Stevens, nichts näheres bekannt
Die Anwesenden besprachen die ersten Details, darunter auch die Ausrichtung der zu gründenden Gesellschaft: sie sollte sich dem „Studium der Geheimwissenschaften“ widmen. Olcott stellte sich darunter eine Gemeinschaft von Okkultisten vor, auch sollte eine esoterische Bibliothek eingerichtet werden. Bereits zwei Tage später wurde dies in einer New Yorker Tageszeitung veröffentlicht, wie man überhaupt der Öffentlichkeitsarbeit später stets breiten Raum widmete. Weitere Treffen folgten, dabei wurde am 13. September der Name The Theosophical Society (Theosophische Gesellschaft) fixiert, die Idee dazu stammte von Charles Sotheran, der beim Durchblättern eines Wörterbuches auf die Bezeichnung „theosophy“ (gr. Göttliche Weisheit) gestoßen war. Dieser Name wurde bei der folgenden Abstimmung einstimmig angenommen, weil er mit dem damaligen Ziel der Theosophischen Gesellschaft, der wissenschaftlichen Erforschung des Okkultismus, als in Einklang befunden wurde. Olcott arbeitete in Folge die Statuten aus und man besprach die Organisationsstruktur. Schon während dieser Zeit der Vorbereitung äußerten eine Reihe von Personen den Wunsch, der späteren Theosophischen Gesellschaft beizutreten; so verlief der Start recht erfolgversprechend. Am 17. November 1875 fand in der Mott Memorial Hall, 64 Madison Avenue, New York City die konstituierende Generalversammlung statt, Olcott hielt die Gründungsrede und dieses Datum wurde allgemein als Gründungstag der Theosophischen Gesellschaft beibehalten. Die bereits am 30. Oktober gewählte Führungsmannschaft bestand aus 13 Personen:
* Präsident: Henry Steel Olcott
* Vizepräsidenten: George Henry Felt und Seth Pancoast (1823–1889, Arzt, Hochschullehrer, Autor, Kabbalist)
* Pressesprecherin: Helena Petrovna Blavatsky
* Schriftführer: John Storer Cobb
* Rechtsberater: William Quan Judge
* Kassier: Henry Jotham Newton
* Bibliothekar: Charles Sotheran
* Berater: Emma Hardinge Britten, Herbert D. Monachesi, C.E. Simmons, Richard Broadhead Westbrook (1820–?, Hochschullehrer), James Henry Wiggin (1836–1900, Geistlicher)
http://www.ts-adyar.org/content/early-history
The Society is Founded
All this gave Madame Blavatsky great publicity, and her ideas on Occultism - a word she helped to make familiar to the world - heightened the interest in The Theosophical Society. Men and women of note thronged her rooms in New York. The formation of the 'Miracle Club' for private experiment was the next effort, which soon came to an end, as well as the backing of E. Gerry Brown's journal, The Spiritual Scientist, in 1878. A lecture by G.H. Felt on 7 September 1875 on 'The Lost Canon of Proportion of the Egyptians' led to the decision to form a society for the study of such subjects. 'The Theosophical Society' was the name chosen. The Society was to be truly eclectic and without distinctions. Several meetings were held to frame and pass Rules, and the present emblem was adopted. On 17 November 1875 Colonel Olcott gave his Inaugural Address, and this date was considered as the Foundation Day of The Theosophical Society.
Feltétlenül érdemes megemlíteni azt, hogy 1875.09.25-én a Hold az Uránusszal pont az Oroszlán 18,4°-án találkozott, ahol 1999.08.11-én a napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus kereszt Nap-Hold együttállása történt:
1875.09.25. 21:10 UT
Hold-Uránusz konjunkció:18,4°Oroszlán; -Szaturnusz oppozíció:20,1°Vízöntő
